Entdecken Sie die sich ständig wandelnde Freude von „ “ in dieser
scheinbar gewöhnlichen Welt.

Im 7. Monat des Mondkalenders öffnen sich die Tore zur Unterwelt. Es ist die Zeit, in der Geister und Seelen in die Welt der Lebenden zurückkehren. Es ist schade, dass aufgrund der COVID-19-Pandemie wichtige religiöse Aktivitäten, darunter grosse Feste wie das „Loslassen der Wasserlaternen“, das „Geisterringen“ und das „Verbrennen des Königsbootes“, ausgesetzt wurden. Obwohl es sich um kulturelle Bräuche handelt, sind sie zum Alltag geworden, da das Bild von Göttern und Buddhas längst in das Leben der einfachen Menschen integriert ist. Die Stadt hat sich mit der Zeit weiterentwickelt und verändert, doch die Ahnen-Tempel sind wie grosse Bäume, die die Menschen und die Umgebung verbinden und in jeder Ecke der Stadt verborgen sind. Und dann habe ich festgestellt, dass uns eine lange Geschichte begleitet, wenn man nur darauf achtet.

Als ich durch die Stadt schlenderte, kam ich an einem neu fertiggestellten Tempel vorbei, dessen Verwalter stolz dessen Geschichte erzählte. „Dieser Tempel ist nicht so ruhig wie der jahrhundertealte ^{Longshan-Tempel*1,} noch ist er lebhafter als ^{der Tianhou-Tempel*2}. Doch dann wandte er sich mir zu und sagte: „In hundert Jahren wird dieser Jian-Tempel ein Tempel mit einer jahrhundertealten Geschichte sein. Im Fluss der langen Geschichte wird sich der Abstand zwischen diesen jahrhundertealten Tempeln verringern. Sieh mal, mein Sohn, die Bilder, die du jetzt aufnimmst, werden in Zukunft Geschichte sein.“ Ich lächelte ihn an, aber ich fotografierte nicht den neuen, goldenen Tempel, auf den der Beamte so stolz war. Stattdessen fotografierte ich den orangefarbenen Filter, der im Filterbecken neben dem Tempel lag. Das weiche Material hat eine skulpturartige Textur, die ich zugänglicher finde und die die Essenz der Dinge solider repräsentiert als jene Dutzende Meter hohen Statuen von Göttern und Buddhas.

*1
Der Lukang-Longshan-Tempel ist ein Guanyin-Tempel in der Gemeinde Lukang im Landkreis Changhua, Taiwan.

*2
Der Lukang-Tianhou-Tempel ist ein chinesischer Tempel, der der chinesischen Meeresgöttin Mazu gewidmet ist, der vergöttlichten Gestalt der mittelalterlichen Fujian-Schamanin Lin Moniang, und befindet sich in der Gemeinde Lukang im Landkreis Changhua auf Taiwan. Er ist einer der berühmtesten und beliebtesten Mazu-Tempel der Insel.

Aufgrund der Pandemie war der Zustrom von Gläubigen begrenzt, doch stattdessen wurden die traditionellen Strassenopern wieder aufgenommen. Die Puppen in diesen Opern übernahmen still und nahtlos die Rollen der Menschen. Im Laufe der Zeit müssen sich die Tempel mit einer allmählich sinkenden Besucherzahl bei den Gottesdiensten auseinandersetzen, und das traditionelle Handpuppenspiel verliert bei den verstreuten Menschen immer mehr an Beliebtheit, doch das Handpuppenspiel ist nicht verschwunden. Ich fragte den Tempelverwalter, warum sie diese Programme weiterhin veranstalten, und er erklärte mir, dass das Publikum dieser Strassenopern eigentlich ausschliesslich den Göttern gewidmet ist. Deshalb hoffe ich, egal wie schwierig die Pandemielage auch sein mag, dass die Aufführungen stattfinden können, um den Göttern unsere Dankbarkeit für ihre göttliche Gnade und Fürsorge für diesen Ort in diesem Jahr zu bekunden. Die Programme entwickeln sich auch mit der Zeit weiter, und wir können die Rollen und Handlungen, die sie spielen, an den Details ihrer Kostüme und ihres Aussehens erkennen. Zwischen den Zuschauern und den Puppen wird die verschwommene Grenze immer undeutlicher. Interessante Opern werden auf und abseits der Bühne aufgeführt. Was ist das Wesen des Menschseins in der heutigen Zeit? Es lohnt sich, darüber nachzudenken.

Die alltägliche Strassenszene verschwimmt, weil sie uns zu vertraut ist und wir unter Informationsüberflutung leiden. Wenn man die Kamera hebt und durch das Objektiv blickt, sieht man zwar nur durch die Vermittlung eines Mediums, doch die Welt verändert sich entsprechend. Ich mag gewöhnliche Verkehrsspiegel an Strassenecken sehr. Sie stehen still da, liefern uns aber in kritischen Momenten stets die richtigen Verkehrsinformationen und Entscheidungshilfen. Je nach Position und Blickwinkel verändern sich die vom Spiegel reflektierten Dinge entsprechend. Betrachtet man den Spiegel von einem Ende der Strasse aus, sieht man vielleicht eine versteckte Strasse und ein Motorrad, das gerade herausrasen will; nähert man sich der polierten, runden Spiegeloberfläche, sehen wir, wie wir diese sich wandelnde Welt wahrnehmen.

Die in der „Sechs-Grad-Theorie“ angegebene Zahl ist seit dem Aufkommen der sozialen Medien gesunken, doch die soziale Interaktion zwischen den Menschen nimmt immer weiter ab. Während der Pandemie sind die Menschen durch sichtbare und unsichtbare Hindernisse voneinander getrennt. So wird beispielsweise sogar eine Familie im Restaurant durch Acrylscheiben beim Essen voneinander getrennt. Mit dem SIGMA 18–50mm F2.8 DC DN | Contemporary beträgt die Naheinstellgrenze am Weitwinkelende nur 12,1cm und am Telefoto-Ende 30cm, was das Fotografieren des Essens vor einem erleichtert. Gleichzeitig lassen sich mit dem Telefoto-Ende auch Familienmitglieder einfangen, die voneinander getrennt sind, was sehr praktisch ist.

Bei dieser Aufnahme wurden die SONY α6500 und die SIGMA fp gleichzeitig verwendet. Die erstgenannte Kamera ist eine APS-C-Kamera, die zweite eine Vollformat-Kamera, die ich jedoch im Crop-Modus verwende. Beide sind recht leicht. Mit dem SIGMA 18-50mm F2.8 DC DN | Contemporary wiegt das gesamte Set weniger als 800 g, aber ich profitiere dennoch von einer grossen Blendenöffnung von F2.8, was mich überrascht hat! Schliesslich werden, um eine ruhige und feierliche Atmosphäre in einem Tempel zu schaffen, schwache Lichtquellen anstelle von hellen Leuchtstofflampen verwendet. Hier spielt die grosse Blendenöffnung von F2.8 eine grosse Rolle. Mit dem schönen Bokeh-Effekt verleihen die ^{Guangming-Lampen*3} ein tieferes Gefühl von Tiefe. Was mich schliesslich überrascht hat, ist, dass das Gewicht der SIGMA fp als Vollformat-Kamera tatsächlich geringer ist als das der SONY α6500-Kombination, was mich völlig vergessen lässt, dass es sich um eine Vollformat-Kamera handelt, und ich mich voll und ganz auf sie verlassen kann, wenn ich ihren Crop-Modus nutze.

*3
Die Votivkerzen im Tempel, die die Menschen hochhalten, um für eine bessere Zukunft zu beten.

Im Allgemeinen erinnert mich die Verwendung dieses Objektivs an „Eine Welt in einem Sandkorn zu sehen und einen Himmel in einer Wildblume“, wie es der englische Dichter William Blake in „Auguries of Innocence“ beschreibt. Die dynamischen Brennweiten des Objektivs ermöglichen es mir, von derselben Position aus eine völlig andere Welt zu sehen und in dieser scheinbar gewöhnlichen Welt eine sich ständig wandelnde Freude an der Bildbearbeitung zu entdecken.